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国学宝典《百家姓》:邬姓

时间:2021-08-26 16:19人气:来源: www.sclv517.com

2、堂号

邬姓的主要堂号有:“颍川堂”、“慎德堂”等。



此联为为邬姓析字联。

嘉猷荣后;

乌衣巷里桃李茂;

善道授贤。

——佚名撰邬姓宗祠通用联

全联典指邬姓始祖为求言,求言之父为陆终。陆终为黄帝孙颛顼之曾孙。

名列晋卿。

佐卿诗人。

【郡望堂号】

望出太原。

望出南昌。

〖邬姓宗祠四言通用联〗

——佚名撰邬姓宗祠通用联

上联典指春秋时人邬单,孔子弟子。下联典指春秋时晋国医生祁盈的家臣邬臧,食采于邬邑,为邬氏之祖。

宋传布衣名家。

——佚名撰邬姓宗祠通用联

上联典指明代昆山人邬景和,字时济,器度凝重。十六岁时,被推选娶了永福长公主,任驸马都尉。后来,因上书言事忤逆了圣旨,被放还归家。隆庆初年,又复职任用。“嘉猷”,谓美好的谋划。下联典指明代浙江宁海人邬若虚,字君受,初官崖州守,御倭寇有功,升邵武同知,兴利除害,训课士民。

——佚名撰邬姓宗祠通用联

来源于妘姓;

邬郢著节;

——佚名撰邬姓宗祠通用联

上联典指指清代画家邬希文。下联典指指明诗人邬佐卿。

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洙泗场名。

邑市楼中管乐清。

洙泗水滨传道学;

〖邬姓宗祠七言通用联〗

【宗祠通用对联】

【迁徙分布】

(缺)邬姓在国内和台湾没列入百家姓前一百位。据《名贤氏族言行类稿》曰:“邬郡太守司马弥牟之后,因以为氏。”这位司马弥牟,也曾登名于左丘明所著的伟大史书《左传》,该书的“昭二十八年”指出:“司马弥牟为邬医生”。可见得邬姓的这位始祖,过去是晋国一位相当显赫的人物。《通志氏族略》说:“晋医生邬臧之后食邑于邬,因以为氏。”这位邬臧,也是晋国的重臣,所以才有资格拥有食邑。依据这两段记载,邬姓的发源之地相同,但他们的始祖则有两位,而且得姓的时间也相差了好几百年,后世的邬姓人士到底哪个是出于司马弥牟,哪个又传自邬臧,真相虽然已不可考,没办法确实地追本溯源,然而不管哪一位才是我们的真的始祖,邬姓人士还是非常有资格以我们的姓氏为傲的,由于这两位邬姓始祖,都过去是当年晋国的要紧人物。《左传》上面,还曾提到过“王取邬、刘、蒍、邘之田于郑”一事。这个是郑国的邬地,依据考证跟后世的邬姓是扯不上什么关系的,由于这个邬地,指的是目前河南偃师县西南的一个地方,与山西的邬邑,有着一段不短的距离。以上是具备确实证据可循的邬姓姓源。另外,依据《姓氏考略》的说法,则邬氏的由来还可以远远地追溯到帝喾的孙子陆终。这本姓氏学的专书是如此记载的:“《国语》曰,陆终第四子来言为妘姓,别封邬,望出南昌,抚州、崇仁。”原来,帝喾的儿子是祝融氏,陆终则是祝融之子,陆终是中华民族源流上的一位要紧人物,他总共生了六个儿子,依次为昆吾、岑胡、彭祖、来言、安与季连,后代繁衍甚广,是中国姓氏的始祖之一,譬如,苏、顾、温、董等姓是老大昆吾的后裔;钱、田、彭等姓是传自老三彭祖;姓曹的又传自老五;春秋时楚国的芈姓,则来源于老六季连。而邬姓,假如真是老四来言的后代,那样,非常显然跟上面的那些姓氏,都是同一血缘的一家人了。依据《姓氏考略》的记载,邬氏后来主如果繁衍于南昌、抚州和崇仁三个地方。南昌,就是目前江西的省会南昌,抚州和崇仁,也都在江西的境内,可见得春秋年代发来自于山西的邬氏,到了汉代时,已经播迁到了长江以南的江西各地,并且就在这里兴盛滋长。在历,邬姓的名人不甚多见,前清光绪年间所撰的《尚友录》仅仅列有邬彤、邬大昕、邬栓芳等三位。邬彤是近代的书法家,据传,他的一手精彩书法之中,又以草书最称绝妙,被誉为《寒林栖鸦》,少人能及。远古黄帝时,有位王族叫求言,被封为邬邑的首领,后来求言的子孙就以地名为姓,形成邬姓一族。求言的爸爸叫陆终。陆终的曾祖父叫颛顼,而颛顼的祖父就是黄帝。所以邬姓是黄帝嫡传。邬姓还有另一支,是从司姓马的中转变来的。春秋时,晋国有个地方叫邬郡,而晋国朝廷派一个叫司马弥牟的贵族去治理邬郡。后来司马弥牟的后代,一部分人还是姓司马,另一部分人却以地名为姓,世代姓邬。由于古时候时大家相互称呼都习惯以地名作开头,如邬地人被称作邬伯、邬叔等,地名比较容易演化为姓。同样,日本人的姓如竹下、田中等,大多是地名。邬姓先人还有如:“邬单”孔子的学生。“邬彤”唐朝大书法家草书写得好,喝酒后写草书更好。



——佚名撰邬姓宗祠通用联

——佚名撰邬姓宗祠通用联

全联典出邬姓的源流和郡望(见上题头《1、姓氏源流》和《4、郡望堂号》介绍)。

【姓氏源流】

孔门名徙。

全联典指周代名人邬丹的事典。

〖邬姓宗祠六言通用联〗

希文画手;

——佚名撰邬姓宗祠通用联

上联典指周代名人邬丹的事典。下联典指元代邬典伯、邬文伯兄弟二人均登科甲第。

邬(Wū邬)姓源出有2、

1、源于妘姓,为春秋时陆终的第四子求言之后,以封地名为氏。据《姓氏考略》载,邬姓源自封地,春秋时期,陆终第四子求言,受封于邬(在今河南偃师市),其子孙以受封地名为姓,称为邬氏。

2、源于姓杨的,为春秋时晋国正卿祁氏的家臣臧之后,以食邑名为氏。据《通志氏族略》记载:“晋医生邬臧之后,食邑于邬,因以为氏。”春秋时,晋国医生祁氏家臣臧之后,食邑于邬(今山西介休市),世称邬臧,其子孙以邑名为姓,形成邬氏。

得姓始祖:司马弥牟、邬臧。据《名贤氏族言行类稿》曰:“邬郡太守司马弥牟之后,因以为氏。”这位司马弥牟,也曾登名于左丘明所著的伟大史书《左传》,该书的“昭二十八年”指出:“司马弥牟为邬医生”。可见得邬姓的这位始祖,过去是晋国一位相当显赫的人物。《通志氏族略》说:“晋医生邬臧之后食邑于邬,因以为氏。”这位邬臧,也是晋国的重臣,所以才有资格拥有食邑。依据这两段记载,邬姓的发源之地相同,但他们的始祖则有两位,而且得姓的时间也相差了好几百年,后世的邬姓人士到底哪个是出于司马弥牟,哪个又传自邬臧,真相虽然已不可考,没办法确实地追本溯源,然而不管哪一位才是我们的真的始祖,邬姓人士还是非常有资格以我们的姓氏为傲的,由于这两位邬姓始祖,都过去是当年晋国的要紧人物。《左传》上面,还曾提到过“王取邬、刘、蒍、邘之田于郑”一事。这个是郑国的邬地,依据考证跟后世的邬姓是扯不上什么关系的,由于这个邬地,指的是目前河南偃师市西南的一个地方,与山西的邬邑,有着一段不短的距离。邬氏后人奉司马弥牟、邬臧为邬姓的得姓始祖。

凤凰池上奏埙迟。

——佚名撰邬姓宗祠通用联

上联典指明代驸马都御有邬景和。下联典指清代学者邬克诚,字信叔,乐安人。宋宁宗时,以布衣至阙,上《易说》六卷。筑小圃以文史自娱。一时金石之作,多出其手。

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系承陆终;

1、郡望

据《通志氏族略》记载:“晋医生邬臧之后,食邑于邬,因以为氏。”望出南昌、抚州、崇仁。

太原郡:秦代设置太原郡,治所在晋阳,目前山西太原西南。隋改晋阳为太原,又另设晋阳,与太原同城。唐太原府洽亦在此地。宋太宗太平兴国中,改并州为太原府,移治阳曲(今太原)。将来宋、金河东路、河东北路,明清以来省会都在此地。

南昌郡:汉代豫章郡治,隋为洪州治,五代南唐及明、清为南昌府治,均为今江西南昌。

抚州:隋抚州治临川(今江西抚州西)。明清为府。民国为临川县。今为抚州,设临川县于其西南之上顿渡镇。

崇仁县:开皇九年(589年),废巴山郡及所领7县,以旧巴山西宁新建三县地置崇仁县,县域东南抵宁都界150余公里,西南抵永丰界45公里。

书苑高手;

学传孔道;

【导语】源于妘姓,为春秋时陆终的第四子求言之后,以封地名为氏。下面是智学网推荐的国学宝典《百家姓》:邬姓。欢迎阅读参考!



【历史名人】

邬单:孔门72弟子之一,随祀于孔庙邬彤:唐朝书法家,尤擅草书,怀素师从之邬景和:明代驸马都御邬克诚,字信叔,乐安人。宋宁宗时,以布衣至阙,上《易说》。

邬彤:唐代书法家,人称“寒林栖鸦”,少人能及。擅写草书,曾与书法家怀素论草书,怀素自叹不如。

邬大昕:字东启。宋朝河源人。任广州佥判时,发现东洲与黄木湾之间,交通不便,立即计划施工,将鹿步湖岸凿开,使两地十余里的水路畅通,便利来往行人交通运输。后当地居民在鹿步湖建大昕庙以示纪念。

邬克诚:宋代学者。字信叔,乐安人。宋·宁宗时,以布衣至阙,上《易说》六卷。筑小圃以文史自娱。一时金石之作,多出其手。

邬景和:昆山人,尝奉旨直西苑,撰玄文,以不谙玄理辞。帝不悦。时有事清馥殿,在直诸臣俱行祝厘礼,景和不俟礼成而出。已而赏赉诸臣,景和与焉。疏言:“无功受赏,惧增罪戾。乞容辞免,俾洗心涤虑,以效他日马革裹尸、衔环结草之报。”帝大怒,谓诅咒失人臣礼,削职归原籍,时主已薨矣。三十五年入贺圣诞节毕,因言:“臣自五世祖寄籍锦衣卫,世居北地。今被罪南徙,不胜犬马恋主之私。扶服入贺,退而私省公主墓地,丘封翳然,荆棘不剪。臣切自念,狐死尚正首丘,臣托命贵主,独与逝者魂魄相吊于数千里外,不能春秋祭扫,拊心伤悔,五内崩裂。臣之罪重,不敢祈恩,惟陛下幸哀故主,使得寄籍原卫,长与相依,死无所恨。”帝怜而许之。隆庆二年复官。卒赠少保,谥荣简。

邬干于:又名朝宪。湖南新化人。曾先后到日本、美国等地留学,回国后致力于教育事业,民国31年秋,任五四中学校副校长。民国33年创办行素中学。民国36年(1947年)春迁至长沙。中华人民共和国成立后,1956年人北京编辑社,从事编译著述。同年底,被聘为湖南文史馆员。著有《崇德初级中学设立实验班答客问》。

邬昆如:当代学者。学者。广东龙川人。台湾大学哲学系毕业。奥地利银色堡大学神学硕士。德国慕尼黑大学哲学博士。返台后任教于台湾大学、辅仁大学、中国文化大学、政治作战学校政治研究所等,讲授哲学,并为台湾神学院神学兼任教授、“中华学术院”研士。1977年再赴西德进修,研究比较文化哲学。著有《西洋哲学史》、《庄子与古希腊哲学中的道》、《现象学论文集》、《存在主义论文集》、《存在主义*》、《西洋哲学史话》、《思想的出路》、《哲学与思辨》、《中世哲学趣谈》、《全新的生活哲学》、《存在主义论文集》等中德文书10多种,及中、德、英文论文如《中西哲学之异同》百余篇,凡300余万言。

明有驸马都御;

——佚名撰邬姓宗祠通用联

上联典指唐代书法家邬彤,钱塘人。工草书。曾与书法家怀素论草书,怀素不可以应对,但连叫数声曰:“得之矣!”下联典指战国初期孔子有弟子邬单,字子家。《史记》有载。

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